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乾坤居士何东兴的《易经》博客

致力于周易与社会自然科学研究,探讨宇宙规律,感悟人生真谛!!

 
 
 

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关于我

本人幼年时运不佳,政治条件差,当放牛娃、打柴火、挖药材、开荒地、种庄稼、做面皮、烧石灰、修水利、 当民工、学木匠、干瓦工、盖房子、任会计、操股票、读师范、上党校、干编辑、修大学、任科长、主任,提拔后多年才入了党。淡泊名利、相信天道酬勤,在《中国职业技术教育》《人力资源管理》《西部财会》《宝鸡组工》等刊物发表论文、心得文章120多篇,个人专著有《寸心天地》《周易卷》共42万多字。学习《周易》近30年,略有领悟,朋友称我易学大师,本人实不敢当,始终致力于《周易》与社会、自然科学探索研究。

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【转载】震宫八卦2 雷地豫  

2014-07-04 17:12:02|  分类: 六十四卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自初九《震宫八卦2 雷地豫》
震宫八卦2 雷地豫 - 初九 - 初九

 

【原文】 豫①:利建侯、行师。

【译文】 豫卦:有利于封侯建国,出兵打仗。

【注释】 ①豫,卦名。本卦羿卦相叠(坤下震上)。本卦下卦为坤为地,上卦为震为雷。古人认为天暖之时,雷生予地,大**动,万物破土萌芽;天寒之时,雷入于地,大地凝重,万物伏蛰潜藏。雷依时而出入,预示春冬之来临,所以卦名曰豫。豫,《广雅?释言》:“早也。”《礼记?学记》:“禁于未然之谓豫。”

 

【原文】 《彖》曰:豫,刚应而志行①,顺以动,豫。豫,顺以动。故天地如之②。而况“建侯行师”乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒③。圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时④,义大矣哉。

【译文】 《彖辞》说:豫卦的结构为五阴爻和应一阳爻,象征着弱者服从强者,强者能够贯彻实行自己的意志。下卦为坤为地,意味着顺,上卦为震为雷,意味着动,豫卦的意义是顺时而动。正因为豫卦的意义在于顺时而动,所以天地尚能随和其意,何况“封侯建国,出兵打仗”这类事情呢?天地能顺时而动,日月运行无差错,四时循环无讹误。圣人能顺时而动,刑罚清明,万民服从。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理,其意义是伟大的。

【注释】 ①“刚应”句,《彖辞》作者认为,豫之九四为阳爻,为刚,其余五爻为阴,为柔,上下五柔和应一刚,比喻强者有统领众人,贯彻自己的意志。②如,《说文》:“如,随从也。”③过,错,差错。忒,《释文》引郑注云:“忒,差也。”即讹误。④豫之时,指豫卦所蕴含的顺时而动的哲理。

 

【原文】 《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝①,以配祖考②。

【译文】 《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为坤,坤为地。 春雷轰鸣,大**动,催发万物,这是豫卦的卦象。先王观此卦象,取法于声满大地的雷鸣,制作音乐,歌功颂德,光荣归于上帝,光荣归于祖考。

【注释】 ①殷,《集解》引郑玄曰:“殷,盛也。”荐,进献。殷荐,犹言隆重地进献。②配,犹献。《汉书?艺文志》引配作享,享亦献。考,父死称考。祖考,泛指先人。

 

【原文】 初六:鸣豫①,凶。 《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。

【译文】 初六:津津乐道于荒淫享乐,凶险。 《象辞》说:初六爻辞讲,津津乐道于荒淫享乐,其人意志必消退,身名必败裂。

【注释】 ①鸣,鸣叫,犹言津津乐道,喋喋不休。豫,借为娱,享乐。

 

【原文】 六二:介于石①,不终日。贞吉。 《象》曰:不终日,贞吉,以中正也。

【译文】 六二:夹在石缝中,幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。 《象辞》说:磨难不足一日即解除,卜问得吉兆,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

【注释】 ①介,夹。终日,犹言一整天。

 

【原文】 六三:盱豫①,悔,迟②,有悔。 《象》:盱豫有悔,位不当也。

【译文】 六三:懒散游乐,将招致后悔;再加上懈怠大意,那就后悔莫及。 《象辞》说:懒散游乐,将招致后悔,因为六三之爻居于阳位,是处置不当,像人之行事与所处地位不相称。

【注释】 ①盱,沙少海先生说:“盱(xū),通纡、迂等字,训缓慢。”②迟,迟缓,懈怠。

 

【原文】 九四:由豫①,大有得。勿疑朋盍簪②。 《象》曰:由豫大有得,志大行也。

【译文】 九四:田猎取乐,大获鸟兽。筮遇此爻,勿疑友人多嘴而谗己。 《象辞》说:田猎取乐,大获鸟兽,说明猎获甚多,如愿以偿。

【注释】 ①由,高亨说:“由疑当作田,形似而误。”②朋盍簪,高亨说:“朋,朋友。盍,借为嗑,多言也。簪借为谮,为谗,进恶言以毁人也。”

 

【原文】 六五:贞疾,恒不死。 《象》曰:六五贞疾①,乘刚也②。恒不死,中未亡也③。 【译文】 六五:卜问疾病,长时间内不会死去。 《象辞》说:六五爻辞讲患病,因为六五阴爻居于九四阳爻之上,犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”,因为六五之爻居于上卦中位,正当不死之象。

【注释】 ①贞,《象辞》释为中,贞疾,犹言患病,与经意不符。②乘刚,此以六五、九四爻象、爻位为据。六五阴爻,为柔,处于九四阳爻(为刚)之上,所以说乘刚。乘,凌驾。③中未亡,此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位,其所处得当,得不死之象。

 

【原文】 上六:冥豫①,成有渝②,无咎③。 《象》曰:冥豫在上,何可长也。

【译文】 上六:末日将至尚且享乐,已成之事也将毁败。 《象辞》说:末日将至尚且享乐,以此居上位,怎能长久。

【注释】 ①冥,晚,这里指末日。②成,成就,指已成之事。渝,变,变故。③无咎,高亨说:“无咎二字疑是衍文。 《象传》以‘何可长也’释爻辞之‘成有渝’,未释爻辞之‘无咎’,且‘何可长也’与‘无咎’竞相矛盾,足证《象传》作者所据《易经》本无‘无咎’二字。”此说有理。

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